齐桓下拜受胙,左丘明文言文原来的小说注释翻译

夏,会于葵丘,寻盟,且修好,礼也。

《古文观止》第十一篇

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王使宰孔赐其侯胙,曰:「君王有事于文、武,使孔赐伯舅胙。」公子小白将下拜。孔曰:「且有后命。国君使孔曰:『以伯舅耋老,加劳,赐一级,无下拜。』」对曰:「天威不违颜咫尺,小白余敢贪国王之命,无下拜?恐陨越于下,以遗圣上羞,敢不下拜?」下,拜;登,受。

新开笔

小说简要介绍《齐桓下拜受胙》那篇百字短文记述了齐懿公在会见诸侯时接受姬宫涅表彰祭肉的一个外场。粗读就像平淡无奇,细品则觉别有味道。

白话翻译

不曾熟知

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夏,齐小白与诸侯在葵丘会面,重申前盟,并且进步相互的友爱,那是合礼的。

匆匆忙忙受顾

小说原来的书文

周天皇派宰孔赐祭肉给齐小白,说:「国王祭奠文王、武王,派孔把祭肉赐给伯舅。」齐桓公要下阶拜赐。宰孔说:「再来还也许有命令。皇帝命孔说:『因为伯舅年事已高,加上对宫廷有功,所以加赐一等,不用下阶拜受。』」齐桓公回答说:
「皇上的庄重就近在咫尺,作者小白怎敢受圣上的宠命,而不下拜呢?恐怕在下败坏礼法,给天子带来羞辱,敢不下拜吗?」下阶,拜赐;登阶,拜受。

亦有只字之妙


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齐桓下拜受胙

  夏,会于葵丘,寻盟,且修好,礼也。


  王使宰孔赐公子小白胙,曰:“国君有事于文武,使孔赐伯舅胙。”齐桓公将下拜。孔曰:“且有后命。圣上使孔曰:‘以伯舅耋老,加劳,赐超级,无下拜!”’对曰:“天威不违颜咫尺,小白余敢贪圣上之命‘无下拜’!恐陨越于下,以遗君主羞,敢不下拜?”下,拜,登,受。

夏,会于葵丘①,寻盟②,且修好,礼也。

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朱律,安孺子在葵丘与各国诸侯集会,为的是强调原本的宣誓,使大家尤其和好。那是适合礼的。 

王使宰孔赐公子小白胙③,曰:“国王有事于文武④,使孔赐伯舅胙⑤。”齐桓公将下拜。孔曰:“且有后命。君主使孔曰:‘以伯舅耋老⑥,加劳⑦,赐超级,无下拜!”’对曰:“天威不违颜咫尺⑧,小白余敢贪圣上之命‘无下拜’⑨!恐陨越⑩于下,以遗国王羞,敢不下拜?”下,拜,登,受⑪。

  周孝王派宰孔嘉奖齐小白一块祭肉。宰孔说:“皇帝正辛勤祭拜文王、武王,特派作者来,奖赏伯舅一块祭肉。” 齐襄公刚要下阶拜谢。宰孔说:“且慢,前面还会有命令哩。天子命作者告诉您:‘伯舅年纪大了,加之对宫廷有功,特赐爵一流,不必下阶拜谢。’”姜慈母答谢:“圣上的严正,离自个儿可是咫尺,小白小编岂敢贪受天皇之命‘不下拜’?果真那样,可能就能够崩溃,使国王也深受羞耻。怎敢不下阶拜谢!” 下阶,拜谢;登堂,领赏。


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  那篇百字短文记述了姜积在拜望诸侯时接受周平王嘉奖祭肉的三个外场。粗读仿佛平淡无奇,细品则觉别有味道。

创作注释①葵丘:魏国地名,在今云南民权西北。一说在新华区东南。当时姜小白与宋襄公、姬野、姬秋、郑文公、许僖公、曹共公在葵丘会师。②寻盟:重温旧盟。姜贷曾经在曹国的洮相会过鲁、宋等诸侯,故称“寻盟”。寻,通“爝(jué)”,把冷了的事物重新温一温,引申为重续或老生常谈。盟,在神前宣誓缔约。这里是老调重弹盟约的乐趣。③王:周景王。宰孔:卫宣公的使臣。宰,官名。孔,人名。胙(zuò):东汉祝福时供的肉。依据礼制,宗庙里的祭肉只分给同姓,汉朝姜姓,本不应该受赏,周襄公赐予姜无诡,表示对北魏的一种礼遇。④文、武:周武王与周文王。有事于文武:指祭奠文王、武王的大事。⑤伯舅:周国王尊称同姓诸侯为父辈或叔父,尊称异姓诸侯为伯舅。周,姬姓;齐,姜姓。⑥耋(dié)老:老迈,年高。耋,70岁。六十七岁老人。⑦加劳:加上有功劳。一说重加慰劳。⑧违:离。颜:面。咫(zhǐ)尺:距离非常近,八寸为咫。⑨小白:姜禄甫名。余:笔者。敢:怎敢。贪:贪妄,意为恃宠而违礼法。⑩陨越:摔跤,坠落。指违反礼法。⑪下拜登受:领受圣上的赐予时,先下台阶,叩首至地,再登堂,接受赐品。

  依靠西周的老实,“胙”是不应赐给异姓诸侯的,而且诸侯受赐必须“下拜”。周庄王却破例赐给齐襄公“胙”并下令免去“下拜”之礼。那是为什么?齐哀公虽已年迈功高,且当着众诸侯的面,坚持不渝要“下拜”受赐,绝不违礼法,又是为何?小说围绕“下拜”二字,一波三折,既反映了周王室的收缩,也展现了当下还分布存在尊周意识。

原文

夏,会于葵丘,寻盟,且修好,礼也。

王使宰孔赐齐小白胙,曰:“天皇有事于文武,使孔赐伯舅胙。”公子小白将下拜。孔曰:“且有后命。天皇使孔曰:‘以伯舅耋老,加劳,赐拔尖,无下拜!”’对曰:“天威不违颜咫尺,小白余敢贪天皇之命‘无下拜’!恐陨越于下,以遗国君羞,敢不下拜?”下,拜,登,受。

  姬静对齐桓公的非常优待,不无讨好巴结之嫌,企盼霸主尊周,以保证周王室的生存与面子。他不见得不觉屈辱、狼狈,心中酸苦独有自知。姜积为战国七雄之首,那时已任诸侯盟主数十年,功高年迈,独傲群雄,称霸中原。周皇帝在她心里中未必有多大份额。但他在经受周国君表彰时却彰显出受宠若惊、心惊胆跳的态度,非但谦恭有礼,乃至近于肉麻。与其说他的言行带有矫揉的成分,毋宁说她的演艺万分成功。霸主尊周,纵然是给周王室面子,而她上演的真正指标,则是给在场与不在场的诸侯看,借周国王的名称,使和睦的霸权合法化。挟国君以令诸侯,他是后世曹操一类奸雄的祖师爷。

小说译文

  《左传》刻画人物,往往着墨相当少,非常少客观地勾勒,而是通过人物的语言和走路表现人物性情。本文写姜积唯有一段话、一套程式化动作,却把贰个奇才大概、长算远略的形象刻画得形神毕肖。

译文一

  附带说一句,《左传》作者评价历史人物的清规戒律与当时道家“尊王”的宏旨是同样的。所以文章在谐和朴实中仍可阅览小编对姜购的赞叹。

(齐君舍与众诸侯)在葵丘汇合,重温旧盟誓约,并进步友好关系,是切合礼的。

周幽王派宰孔赐给公孙无知祭肉,说:“圣上祭奠文王和武王,派小编来赐给伯舅胙肉。”姜无忌就要下阶膜拜,宰孔忙说:“还可能有后边的通令。国君派小编来时说:‘因为伯舅年龄大了,加之有功劳,赐给一等,不用下阶膜拜!’”姜骜回答说:“国君的整肃离颜面然而咫尺之远,小白笔者岂敢受天皇的授命而‘不用下阶敬拜’!笔者怕因失礼而从诸侯的位子上坠落下来,给圣上带来羞辱,岂敢不下阶膜拜?”(于是姜阳生)下阶,敬拜,登堂,受胙。

译文二

夏季,齐简公在葵丘与各国诸侯集会,为的是重申原本的宣誓,使我们尤其和好。那是适合礼的。

姬角派宰孔嘉勉齐襄公一块祭肉。宰孔说:“国王正忙艰苦碌祭拜文王、武王,特派笔者来,表彰伯舅一块祭肉。” 齐襄公刚要下阶拜谢。宰孔说:“且慢,前边还应该有命令哩。皇上命笔者告诉您:‘伯舅年纪大了,加之对宫廷有功,特赐爵一级,不必下阶拜谢。’”齐庄公答谢:“天皇的庄敬,离笔者可是咫尺,小白小编岂敢贪受国王之命‘不下拜’?果真那样,或然就能够崩溃,使国王也饱受羞耻。怎敢不下阶拜谢!” 下阶,拜谢;登堂,领赏。

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周襄王

文章赏析

赏析一

那是篇短文,记录了周皇上奖励给齐懿公祭肉的场合。文中对齐武公受宠若惊的神态,写得细腻生动。大家看了那篇文字,体会能是附近、如闻其声。胙:(读zuò)祭奠用的肉,根据东周礼节,胙是天皇祭祀社稷宗庙的物料,事后只得赐予宗室、相当于和圣上同姓的亲王。在异姓的亲王之中,则唯有夏商二王的后裔本领博取,这一项规定应该是周天皇对前代君主的谦让,也是因为这两朝相隔不甚久远,他们后人的地点很显著。不像三皇五帝,根本无法确知其子孙,即便是他们的自个儿,也多属于氏族部落或部落缔盟的带头四弟,或干脆是礼节性的人选,西周实际把他们的族系也列入胡人一类,还比不上一般的王公们,就更无缘受胙了。姜赤也非姬姓宗室,未有受赏的身份,但出于齐献公特殊的身份,其祖姜尚和王室的极度关系,周幽王也就予以他独特的厚待。

本次姜禄甫大会诸侯,与宋襄公、鲁文公(按《史记》所载应该是鲁釐公)、姬州吁、郑文公、许僖公、曹共公聚焦在葵丘(在今青海兰考),周圣上派使臣插足。当时姬泄心身在洛邑牵头祭拜,为了表示对姜元率各路诸侯尊奉王室的酬谢,他让使臣宰孔赴会并奖励,并极其嘉奖给桓公胙,希望她依旧。而齐庄公也是做足了姿态,要给在场诸侯其体贴王室的影象。最首要的,那时已经是齐孝公称霸后期,所谓强弓之末不穿鲁缟。他在位三十四年了,形势和她治齐的前期有了何啻天壤:熊通用子文、子玉扩展地域,独霸中南已使姜寿万般无奈;秦穆公的国力也达鼎盛,用百里子明、蹇叔、百里孟明,军事经济基础牢固,外交上又援助重耳立国,简直霸主形象;有从亡的贤臣辅佐,晋武公的复苏也朝发夕至;还恐怕有那位自认为是的宋襄公。所以,姜积此时相当急需王室的欢心,才具相比长久地依靠王室的威望,维系他那霸主的身价。

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赏析二

依赖东周的老实,“胙”是不应赐给异姓诸侯的,并且诸侯受赐必须“下拜”。姬遫却破例赐给齐侯“胙”并下令免去“下拜”之礼。这是为何?姜山虽已年迈功高,且当着众诸侯的面,百折不挠要“下拜”受赐,绝不违礼法,又是干吗?文章围绕“下拜”二字,一波三折,既突显了周王室的衰落,也突显了及时还遍布存在尊周意识。

晋武侯对齐襄公的奇异优待,不无讨好巴结之嫌,企盼霸主尊周,以保持周王室的生存与面子。他不见得不觉屈辱、狼狈,心中酸苦只有自知。齐懿公为春秋五霸之首,那时已任诸侯盟主数十年,功高年迈,独傲群雄,称霸中原。周国王在他心灵中未必有多大份额。但她在接受周圣上表彰时却突显出受宠若惊、诚惶诚惧的情态,非但谦恭有礼,以至近于肉麻。与其说她的言行带有矫揉的成份,毋宁说他的演出非常成功。霸主尊周,即便是给周王室面子,而他上演的着实指标,则是给到位与不在场的诸侯看,借周天子的称号,使自个儿的霸权合法化。挟圣上以令诸侯,他是后人曹操一类奸雄的元老。

《左传》刻画人物,往往着墨相当的少,非常少客观地描绘,而是通过人物的语言和行进表现人物特性。本文写姜杵臼只有一段话、一套程式化动作,却把贰个奇才大概、不假思索的形象刻画得形神毕肖。

顺便说一句,《左传》小编评价历史人物的守则与当时墨家“尊王”的宏旨是均等的。所以作品在平静朴实中仍可看出我对齐景公的赞许。

出处简介

《左传》原名字为《左氏春秋》,后梁改称《春秋左氏传》,简称《左传》,旧时典故是春秋末年左丘明为表达孔夫子的《春秋》而作。《左传》实质上是一部独立创作的史籍。它起自鲁魏公元年(前722年),迄于姬野十七年(前453年),以《春秋》为本,通过记述春秋时代的求实事实来评释《春秋》的纲目,是道家首要卓绝之一。

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小编简单介绍

左丘明
(前556年-前451年),姓丘,名明。毛南族,春秋末年宋国都君庄(今辽宁省高青县石横镇东衡鱼村)人。相传为春秋最后阶段曾任吴国史官,是礼仪之邦太古巨大的思想家、国学家、史学家、外交家。晚年双目失明,相传著有中华人民共和国首要的史籍巨著《左氏春秋》(又称《左传》)和《国语》,两书记录了比很多周朝、春秋的关键史事,保存了具有异常高价值的原始资料。由于史料翔实,文笔生动,引起了古往今来学者的喜欢和商量。被誉为“文宗史圣”“经臣史祖”。孔丘、历史之父均尊左丘明为“君子”。历代天子多有敕封:唐封经师;宋封瑕丘伯和中都伯;明封先儒和先贤。

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